L'Adam "Androgino" (L'Essere Indiviso)
Nell'esegesi ebraica (in particolare nel Midrash), si dice che il primo Adam creato dalla polvere non fosse un maschio, ma un essere che portava in sé entrambi i lati. Non era un "uomo" inteso come maschio, ma l'Umanità Indivisa.
L'Adàm originale era un essere che conteneva in sé sia la polarità maschile che quella femminile. Dio non crea qualcosa di "nuovo" dal nulla per fare la donna, ma separa ciò che era unito.
La "Costola": La parola ebraica Tsela non significa solo "costola", ma più correttamente "lato".
Dio non toglie un ossicino, ma "separa" i due lati dell'unico Adam. La creazione di Ish e Isha è l'atto con cui l'Uno diventa Due per potersi guardare in faccia.
La separazione serve a creare il "Tu". Senza il taglio, l'Adàm sarebbe rimasto in un solipsismo divino, incapace di amare perché non aveva nessuno "di fronte" (Ezer ke-negdo).
La Parità Onomastica: Ish e Isha
In ebraico, la radice è la stessa:
Ish (אִישׁ): Uomo.
Isha (אִשָּׁה): Donna.
La differenza tra le due parole è data dalle lettere Yod (י) in Ish e He (ה) in Isha. Queste due lettere insieme formano il nome di Dio (Yah).
Se si toglie Dio (Yah) dal rapporto tra uomo e donna, cosa resta? Resta solo la parola Esh (אֵשׁ), che significa Fuoco. Senza la presenza di Dio, l'uomo e la donna diventano fuoco che si divora a vicenda.
Prima della caduta, l'Adam (Ish e Isha) era trasparente.
Non c'era bisogno di coprirsi perché non c'era menzogna.
Il corpo era la manifestazione immediata dello spirito.
Il Serpente introduce la "doppiezza": il dire una cosa pensandone un'altra. È qui che nasce l'uomo moderno "coperto di veli".
La teologia popolare ci ha raccontato che la donna è solo un frammento dell'uomo. Ma l'esegesi antica svela un mistero più profondo.
Adamo non è un uomo maschio: è l'Umanità (Adamah). Dio lo divide in due specchi: Ish (l'uomo) e Isha (la donna). Non c'è gerarchia, c'è Parità.
Nelle parola Ish c'è la lettera Yod, in Isha c'è la lettera He.
Insieme formano Yah, il Nome di Dio.
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